محمّد ، ( 1 ) ومحمّد بن إسماعيل ، ( 2 ) وحميد بن زياد ، ( 3 ) وأحمد بن محمّد بن عيسى ، ( 4 ) وأحمد بن محمّد بن خالد ، ( 5 ) والفضل بن شاذان . ( 6 ) وكذا ذَكَرَ في المشيخة الطريق إلى الصدوق ، ( 7 ) والصدوق قد وقع في الطريق إلى والده ، ( 8 ) وكلّ منهما قد وقع في الطريق إلى سعد بن عبد الله . ( 9 ) وكذا روى الصدوق عن الشريف بن سابق التفليسي ولم يذكُر الطريق إليه ، والشريف قد وقع في طريق الصدوق إلى الفضل بن أبي قرّة ، ( 10 ) فتعيين أحمد - فيما قارب الجزء الأوّل في سند الشيخ - في ابن الوليد ليس بالوجه . وأيضاً لم أجِد رواية الشيخ عن ابن الوليد إلاّ مع الواسطة ، بل لم أجِدها إلاّ بتوسُّط الشيخ المفيد . وقد اعترفَ بعض الأعلام أيضاً بأنّه لم يجِد رواية الشيخ عن ابن الوليد إلاّ مع الواسطة ، فتعيين أحمد في أوّل سند الشيخ في ابن الوليد ظاهر السقوط . وأيضاً إن كانت الرواية الشيخ عن أحمد بن محمّد بتوسّط الحسين بن عبيد الله - وهو الغضائري - فالمقصود بأحمد هو أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار ؛ لوقوع أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار في الرواية عنه بتَوسُّط الحسين بن عبيد الله كثيراً . مضافاً إلى قول الشيخ في الفهرست في ترجمة

--> 1 . تهذيب الأحكام ( شرح المشيخة ) 10 : 36 . 2 . المصدر 10 : 37 . 3 . المصدر 10 : 38 . 4 . المصدر 10 : 42 . 5 . المصدر 10 : 44 . 6 . المصدر 10 : 47 . 7 . المصدر 10 : 74 . 8 . المصدر 10 : 74 . 9 . المصدر 10 : 73 . 10 . الفقيه ( شرح المشيخة ) 4 : 81 ؛ رجال الطوسي : 444 / 36 .